( الروضات ) . ( 1083 : رسالة في حرمة شرب التتن ) كبيرة مبسوطة أقام عليها ما يقرب من أربعة عشر دليلا . للأديب الشاعر الشيخ علي نقي بن محمد هاشم الكمره ئى القاضي . بشيراز في عصر الشاه صفى ، ثم صار شيخ الاسلام بأصفهان ، وتوفى ( 1060 ) قال في الرياض : أقام اثنى عشر دليلا على الحرمة كلها غريبة وشأن مؤلفها أجل من إقامة تلك الأدلة . ولخصها بعض المعاصرين انتهى . وقال الجزايري في ( الأنوار النعمانية ) ان بلاء استعمال شرب التتن كان في حدود ( 1010 ) وان جمعا من أهل العصر قالوا بحرمته ، منهم المولى على نقي والشيخ فخر الدين الطريحي ، والشيخ علي بن سليمان البحراني ، حتى أن المولى علي نقي صنف كتابا كبيرا في تحريمه ، اطلعني عليه ولده لما كان يقرأ على في علم العربية بشيراز ، وكان مجلدا كبيرا . وكان التقى المجلسي يحلله ويشربه في الصوم المندوب ويتركه في الواجب حذرا من كلام العوام . . ( 1084 : رسالة في حرمة شرب التتن ) للمولى عماد المازندراني الگلباري من قرى أشرف مازندران . قال في الرياض . رأيت الرسالة . والمؤلف من المتأخرين وهو غير المولى عماد الدين على الشريف الأسترآبادي المولد والمازندراني المسكن القاري المعروف . ( 1085 : رسالة في حرمة شرب التتن ) للشيخ فخر الدين بن محمد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي المتوفى ( 1085 ) وفيها المنام الذي امر فيه أمير المؤمنين ( ع ) بتركه وجعل برهان الصدق شفاء البرص . نقله في ( دار السلام ) من الرسالة بوسائط . ( 1086 : رسالة في حرمة شرب التتن ) للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي صاحب ( الوسائل ) المذكور في ( 4 : 353 ) . ذكرها في الروضات . ( 1087 : رسالة في حرمة شرب التتن ) للسيد نصر الله بن الحسين الموسوي الحائري الشهيد بعد ( 1153 ) وهو من مشايخ السيد عبد الله الجزائري ، ويروى عنه مدبجا . قال في اجازته انه لما دخل سلطان العجم المشاهد المشرفة في النوبة الثانية قدم إلى السيد ان يوصل هداياه إلى سلطان الروم بقسطنطينية ، فلما وصلها وشى به هناك ، فاستشهد . وذكر الرسالة في ( الروضات ) . ( 1088 : رسالة في حرمة شرب الخمر ) للسيد أبى الحسن بن إبراهيم اللكهنوي . ذكرها